Буддизм: истинная сущность учения

настояций буддизм начинается с кармы, а карма с самскарры
Самскара это следование каждому действию и чувством тут не пахнет.
Самсукара является частью "цикла кармы"
поведение
впечатления поведения
начало понимания
схема мышления
осознание.
что такое Самсукара ... это впечатление, которое остается в моем уме после каждого действия. даже если он исчезнет из памяти, оно останется "впечатлением"

 

Чем-то напоминает посты Бориса. Стилем и "обьемом смысла"

 

Так ashara демонстрирует нам непригодность выражения истиной реальности языковым, символическим образом. Очень грамотная работа.

 

Да, согласен, грамотная.
А теперь приложим суть того, что он написал... к тому что и как он написал.
Для того, чтоб ОСОЗНАТЬ это, т е перевести "код" в "понятия", "впечатления", надо думать на санскрите (иль тибетском) + обладать ихним менталитетом и парадигмой.
А у нас (у всех, включая аффтара) менталитет европейский (даже если живем в Азии), и парадигма, выросшая из обьективного материализЪма.
Т е "карма" - не что иное, как Закон Причинно Следственности, а "впечатление" - абстракция. А дальше, обусловленное или НЕ обусловленное поведение и соответствующие ПСС.
Т е вопрос в том, доносят ли "грамотно составленные слова", смысл, до читающего? Создается ли после прочтения "абстрактная модель", либо возникает "впечатление" (восприятие)? Соответствует ли "код" посылающего послание, "коду", читающего его, и на сколько?

 

то что вы нихрена не поняли, говорит, что вы круто знаете буддизм.
я о буддизме, а не поклонению Будде и читанию мантр на четках.

 

Вообще-то я понял, что Вы сказали... "Волга впадает в Каспийское море".. (при этом достаточно коряво по стилю и смыслу).
А буддизм начинается с принятия прибежища.
Для понимания основы, можете почитать "Ламрим" Цонкапы. (четко и точно описан метод, с минимальными "философскими отступлениями")

 

круто. мне еще основы понимать нужно.
как до 4 тома в совершенстве дойдете пишите.
а то я глупый сразу вам про пятый написал

первые три это глупость для идиотов ибо им дальше третьего никогда не дойти.

 

Да я уж понял, что все шибко умные, прочитав оглавление, сразу хватаются читать пятый том (ну на худой конец третий).
Дык я ж не против, развлекайтесь.

 

самый интересный 4. все ради него. в 5 только шлифовка.

 

Так, ashara демонстрирует нам всю нелепость оценочных сравнений себя относительно других, явным образом намекает на ложность эго, яркой демонстрацией последнего.

 

эго в буддизме имеет очень большое значение.

 

правда что буддизм утверждает что желание-первопричина всего сущего?

 

Буддизм утверждает, что "ПЕРВОпричины" существовать не может в принципе.

 

Первопричина есть у всех частностей, но нет у всеобщего.

 

Если это "частности", то с чего их причина стала "перво - причиной"

 

Может фишка буддизма в отшлейфовки своей осознанности , к примеру не вылазить из настоящего момента лишний раз, это наверно Самскара, дисциплинировать себя в юзанье буддийских штучек , и выслеживать свою Самсукару )) и после этих приколюх тебе станет видны все причины и следствия твоей кармы ... наверно как то так )) ... но это походу только 1 лвл тру будды ))

 

Самскары это отпечатки в мышлении. если упростить еще то это привычки и стереотипы мышления.
самскары важны лишь как цикл между ними с кармой.
потому что люди живут повторяя одни и те же вещи.
а происходит это потому, что самскара это впечатление от прошлых событий.
начало действий самскар это уже тенденция всего мира.
люди стремятся к самскаре.
самскара создает образцы мыслей. "влитти"
а желание делает все чтобы удовлетворить эти тенденции.
тенденция и желание рождаются впечатлением от событий, которые произошли в прошлом ( = самкарара)
и это все нужно осознавать, чтобы избежать цикла.
и постоянно отмечать влитти в цикле кармы.
другими словами замечать шаблоны мысли.
но эта техника и объяснение для обывателей.
реальный путь и учение ведет к дисциплине ума.
необходимо начать думать в других категориях, чтобы избавится от цикла совсем.
собственно весь 4 том об этом. вот только читать его нужно по китайски или японски, на русском и английском там комментарии дебильные ведут в сторону.

 

С того, что бесконечность не охватишь, а начинать отсчет с чего-то нужно.

 

Вот я и спрашиваю Вас, а с какого, Вы решили называть произвольно ткнутую Вами точку ПЕРВО-причиной?

 

Наверное, kold 2015 хотел сказать, что основа сансарического существования коренится в дихотомии влечений-отвращений, или как говорит он - в желаниях.
Так же, kold 2015, я думаю, сознательно говорит о первопричине всего "сущего", а не о чём-то другом. Существующее, это интересное слово, ведь существует непременно что-то. Но так же, мы знаем, что буддисты говорят о шунье, о пустотности, о безсущности всех дхарм.