Мотивации человеческого поведения

Тема в разделе "Научно-атеистический раздел", создана пользователем Владимир С., 10 апр 2010.

  1. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1
    ВЛАДИМИР СТАРКОВСКИЙ.
    МОТИВАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ.

    ПРЕДИСЛОВИЕ.

    Гуманитарные науки нельзя считать науками в буквальном смысле этого слова, хотя бы потому, что они не имеют общепринятого, аксиоматического мнения о базовой структуре личности, отталкиваясь от которой, можно было бы развивать научно-целостную теорию. Гуманитарные науки подобны слепцам из известной притчи, в которой незрячие люди ощупывали разные части тела слона, и делали весьма противоречивые выводы об экстерьере животного.
    В качестве постулатов, определяющих принципы базовой, характерологической структуры личности, примем следующие утверждения…
    Структура личности тождественна структуре проявлений личности.
    Структура проявлений личности определяется структурой её мотивированности.
    Структура же мотивированности определяется структурой потребностей.
    Таким образом, тщательно проработанная классификация потребностей, по сути, будет являться универсальной матрицей (проявлений) личности.  
    В качестве исходного, рабочего материала для определения структуры потребностей, используем наиболее полные и системные классификации, разработанные Генри Мюрреем, Абрахамом Маслоу и Станиславом Борисовичем Кавериным.

    ГЛАВА I. АНАЛИЗ ПОТРЕБНОСТЕЙ.

    КЛАССИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ПО Г.МЮРРЕЮ.

    1. Доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;

    Сразу заменим понятие «доминантность» не столь политкорректным, но контекстно более внятным и универсальным определением - «потребность в превосходстве».  Применительно к первому пункту, это потребность в превосходстве своего права и власти.

    2. Агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить;

    Агрессивность, сама по себе не является потребностью, мотивацией агрессии является та же самая потребность в превосходстве, просто свойственная некоторым людям аэмпатичность (безразличие к чувствам окружающих) позволяет  удовлетворять потребность в превосходстве в провокационно оскорбительных формах. Агрессивность может быть также обусловлена необходимостью отстаивать свои материально-практические интересы.

    3. Потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным;
    4. Потребность преодоления поражения, неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях;


    Но, может ли у человека быть «потребность в преодолении», «потребность быть последовательным и целеустремлённым», если в приложении усилий, нет ни какой цели? Разумеется нет. Значит потребность заключена не в самом процессе преодоления, а в цели этих усилий. Мотивацией «преодоления» и «достижения» могут быть и потребность в превосходстве (потребность «превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня»), и потребность в лестном мнении о себе, и потребность быть объектом внимания (в качестве лучшего в своём деле), и материальные цели, достижение которых, позволило бы удовлетворить многие другие потребности.

    5. Автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и пр.;

    Анархичность, упрямство, презрение к социальным нормам, то, что Мюррей определил как потребность в автономии, порождаются той же самой потребностью в превосходстве (над людьми и социальными условиями, которым необходимо подчиняться).

    6. Потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок;

    Субъективизм самозащиты и самооправдания, может иметь две принципиально разные мотивации, это и потребность в превосходстве (своей правоты), и защита своих материально-практических интересов.

    7. Эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; болезненная чувствительность к унижению, застенчивость;

    Очевидно-грубые проявления эгоизма обусловлены аэмпатичностью (безразличием к интересам и чувствам окружающих, бездушностью, чёрствостью). Эмпатия в дальнейшем будет рассматриваться как мотивация  дружественного поведения сопряжённая с интересами и чувствами окружающих.
    «Болезненная же чувствительность к унижению и застенчивость» относятся к следующему пункту классификации Мюррея…

    8. Потребность в уважении и (моральной) поддержке;

    «Потребность в уважении», довольно точное определение данной потребности, но для большей контекстной ясности определим её как, потребность в благоприятном мнении о себе. Именно потребность в благоприятном мнении о себе заставляет человека придерживаться поведенческих норм, определяющих его социальный статус, и соблюдать сложившиеся в данное время и в данной среде этические нормы (условности, приличия).
    Сомнения же в достаточно благоприятном мнении о себе, гипертрофированная потребность в уважительном отношении к себе, оборачиваются страхом (стыдом) перед насмешкой, осуждением, и презрением; перед предосудительной молвой, перед нелестным, неодобрительным, пренебрежительным мнением. И проявляются в виде мнительности, обидчивости, ранимости, «болезненной чувствительности и застенчивости».

    9. Потребность быть в центре внимания;

    Нет возражений.

    10. Потребность избегания опасности;
    11. Потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением;
    12. Потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения;


    Отнесём эти пункты к проявлениям потребности в безопасности.

    13. Потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью;

    Отнесём этот пункт к проявлениям эмоционально-информационной потребности, которая удовлетворяется значительно разнообразней.

    14. Поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия;
    15. Социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других;
    16. Потребность оказания помощи;


    Отнесём эти проявления личности к проявлениям эмпатической потребности (в христианской традиции – любовь, в философской – нравственный императив, в бытовой – доброта).
    Эмпатия возникает как проекция чувств окружающих на себя, и является по своей сути со-чувствием, в самом широком смысле этого слова. Человек эмпатичный, чувствует и переживает чужие радости и неудобства подобно своим, и соответственным образом реагирует на чужие потребности. Эмпатическая потребность в психологическом комфорте окружающих проявляется в весьма разной степени тонкости и силы, как стремление не причинять неприятностей ближним, но доставлять радость.

    17. Потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и пр.

    Не следует излишне романтизировать мотивации интеллектуального творчества, как впрочем, и любого другого. Творчество движимо и эмоционально-информационной потребностью, получающей в творчестве удовольствие от игры ума и чувств, и потребностью в лестном мнении о себе, и потребностью быть объектом внимания (в качестве талантливой личности), и потребностью в превосходстве (над «бездарями» и авторитетами).

    18. Потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте;

    Учёный стремится к системности, потому что знает, что истина имеет стройную форму.
    Мастер избегает бардака, потому что порядок гораздо практичней.
    Для домохозяйки, порядок – предмет гордости.
    Для холостяка это тягостная необходимость.
    У педанта стремление к порядку может приобрести болезненные и бессмысленные формы.
    Для эстета, порядок – предмет эстетического удовольствия.
    Для техника – условие, обеспечивающее безопасность работы.
    Для командира, порядок – это требование устава.
    Данный пункт классификации Г.Мюррея не может претендовать на статус базовой потребности, поскольку у каждой разновидности стремления к порядку есть свои, первичные побуждения.

    Такая же мотивационная неопределённость относится и к двум последним пунктам его классификации.
    19. Отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения;
    20. Пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности;
     
  2. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1
    КЛАССИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ПО  А.МАСЛОУ.

    1. Физиологические потребности.
    2. Потребность в безопасности.

    Нет возражений.

    3. Потребность в принадлежности и любви.
    «Человек жаждет теплых, дружеских отношений, ему нужна социальная группа, которая обеспечила бы его такими отношениями, семья, которая приняла бы его как своего» (А.М.)

    Стремление к социальности может быть обусловлено не только эмпатической потребностью, но и эмоционально-информационной потребностью (для некоторых, общение – главнейший источник эмоций и впечатлений), и потребностью быть объектом внимания, и потребностью в безопасности.
    Поэтому социальность, это лишь средство для удовлетворения других потребностей, такое же как например деньги (в тексте – материально-практические интересы). Деньги, это просто листки бумаги, но именно эти бумажки позволяют удовлетворить и потребность в безопасности (покой материальной обеспеченности), и физиологические потребности, и эмоционально-информационную потребность (развлечения), и потребность в превосходстве, и даже эмпатическую потребность (возможность оказания помощи). Как это не парадоксально, но потребности в деньгах, равно как и в социальности, не существует, потребностями являются лишь те желания, которые с помощью денег и причастности к сообществу можно удовлетворить.

    4. Потребность в признании.
    «Потребности этого уровня подразделяются на два класса. В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы. Во второй класс потребностей мы включаем потребность в репутации или в престиже (мы определяем эти понятия как уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы». (А.М.)

    При более тщательной систематизации проявлений личности относящихся к данной группе, выделяются всё же не два, а три класса потребностей (потребностей самоутверждения).
    Потребность в превосходстве.
    Потребность быть объектом внимания.
    Потребность в благоприятном (лестном) мнении о себе.
    К более детальному анализу потребностей самоутверждения мы ещё вернёмся.

    5. Потребность в познании и понимании.

    Одинаковы ли мотивации к «познанию и пониманию» у бизнесмена, интригана, студента, философа, разведчика, политика, учёного? Очевидно, что нет. Но если выделить из этих, по-разному мотивированных устремлений к знанию совершенно чистую, детскую любознательность, лишённую всяких честолюбивых и прагматических целей, то станет очевидно, что познание неведомого - это всего лишь один из способов удовлетворять эмоционально-информационную потребность посредством открытия тайн и загадок. Если в получении знания нет той эмоциональной составляющей, которая сопровождает проникновение ребёнка во внутренности игрушки, то и «чистой», эмоционально-информационной потребности в знании нет. Тогда необходимость усвоения информации будет обусловлена или потребностями самоутверждения, или материально-практическими интересами.

    6. Эстетические потребности.

    Для подростка средоточием красоты является фасон модных штанов.
    Для автолюбителя – журнал с фотографиями упоительно дорогих автомобилей.
    Для домохозяйки – расцветка фартука.
    Для кинолога – экстерьер собаки.
    Для девочки – кукольное платье.
    А например интеллектуал-энциклопедист, может быть напрочь лишён художественного вкуса, и никогда в жизни не испытает ни какой эстетической потребности. Восприятие красоты, как и упоминавшиеся здесь: игры, шутки, творчество, общение, тайные знания, является лишь ещё одной возможностью для удовлетворения эмоционально-информационной потребности.

    7. Потребность в самоактуализации.
    «Один человек желает стать идеальным родителем, другой стремится достичь спортивных высот, третий пытается творить или изобретать…». (А.М.)

    Но будет ли человек стремиться достичь чего-либо, если в результате он не рассчитывает удовлетворить…  
    Ни потребность в превосходстве (значимости).
    Ни потребность быть объектом внимания (интереса).
    Ни потребность в благоприятном (лестном)  мнении о себе.
    Ни эмоционально-информационную потребность.
    Ни эмпатическую потребность (желание принести пользу и радость кому-либо).
    Ни материальные интересы.
    Без этих целей, стремление к так называемой «самоактулизации» теряет всякий смысл, значит «самоактулизация» не является даже потребностью, но лишь возвышенной и надуманной мотивационной идеей, дистанцируемой от «низких», но подлинных мотиваций.
     
  3. Largo_Presto

    Largo_Presto
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    5
    Регистрация:
    09.04.10
    Сообщения:
    318
    Симпатии:
    5
    4. Потребность в признании.
    Есть не мало примеров, когда человеческое самолюбие на столько раздуто, что потребность в признании, в том, чтоб этого человека считали за авторитета, и пр., эта потребность важнее потребности в едё (последние деньги отдас не на хлеб, а на любую новую вещь, которая как бы говорит о высоком статусе владельца. Или не вещь), сексе (в запушенных случаях некоторые люди стыдятся своих сексуальных потребностей- опять таки- престиж).
    Владимир С. Это замечание к Маслоу, а не к вам, конечно же. Прошу прошения, если помешал :)
     
  4. che

    che
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    12
    Регистрация:
    12.06.09
    Сообщения:
    3.160
    Симпатии:
    12

    (Владимир С. @ 10 апреля 2010,21:41) Гуманитарные науки нельзя считать науками в буквальном смысле этого слова, хотя бы потому, что они не имеют общепринятого, аксиоматического мнения о базовой структуре личности, отталкиваясь от которой, можно было бы развивать научно-целостную теорию. После этого можно было бы и не читать.  Всякая наука -- техническая ли, гуманитарная, в виде аксиоматической теории оформляет отработанный материал для сдачи Заказчику. Добыча же знаний идет индуктивно -- от эмпирических фактов к обобщениям все более высокого уровня.
     
  5. Largo_Presto

    Largo_Presto
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    5
    Регистрация:
    09.04.10
    Сообщения:
    318
    Симпатии:
    5
    И, на сколько мне известно, хотя Маслоу и расположил потребности в виде пирамиды, но в итоге под тяжестью парадокса "голодного художника" и ему пришлось признать абсурдность этой идеи.
     
  6. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1

    (Largo_Presto @ 10 апреля 2010,22:53)
    Есть не мало примеров, когда человеческое самолюбие на столько раздуто,

    О-о, психология гордости моя любимая тема, но здесь ни каких этических понятий, принципиально...
    Впрочем продолжу...
     
  7. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1
    КЛАССИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ПО С.Б.КАВЕРИНУ.

    1. Потребность в безопасности, самосохранении.
    2. Потребность в эмоциональном насыщении.


    Нет возражений.

    3. Потребность эмоционального контакта.
    4. Потребность в общении.


    Общение, прежде всего является одним из способов эмоционального насыщения, то есть удовлетворения эмоционально-информационной потребности, таким же как например игры, зрелища, развлечения, приключения… Представление об особом статусе социальной потребности обусловлено вероятно тем, что социальность удовлетворяет не только эмоционально-информационную потребность, но и потребность быть объектом внимания, и потребность в безопасности, и эмпатическую потребность.

    5. Ориентировочная потребность.
    «Ориентировочная потребность, обстоятельно изученная в исследованиях Л.И. Божович как «потребность в новых впечатлениях», после первых лет младенчества трансформируется...»(С.К.)
    6. Потребность в познании.


    Как видно из авторского комментария, ориентировочная потребность, это детская эмоционально-информационная потребность в знаниях-впечатлениях, получающая насыщение от знакомства с «тайнами бытия». И если С.Б.Кавериным признаётся, что детская любознательность мотивирована совершенно непрагматичной потребностью во впечатлениях, то «взрослая» потребность в познании выделяется им в отдельный пункт. Но будет ли человек стремиться к знанию, которое скучно и неинтересно для него, в открытии которого нет «детской» эмоциональной составляющей?… Будет. Но в этом случае, освоение информации уже будет мотивировано потребностями самоутверждения и материально-практическими интересами.

    7. Потребность в подготовленности и потребность преодоления.

    Разумеется «подготовленность» (образование, квалификация, опытность, информированность) полезна для реализации «потребности в преодолении», но как мы уже рассматривали, у человека нет потребности в немотивированном преодолении, процессы преодоления и повышения «подготовленности» обусловлены или материально-практическими интересами, или потребностями самоутверждения.

    8. Гедонические потребности.
    9. Потребность в восстановлении энергии.


    Гедонистические потребности по Каверину, это те же физиологические потребности по Маслоу, семантическое различие определений заключается лишь в мере потребностей. Если физиологические потребности это еда, секс и отдых, то гедонистические потребности это уже вкусная еда, изобильный секс и праздность.

    10. Потребность в двигательной активности, игре.

    Но будет ли человек перекапывать землю просто так, из «потребности в двигательной активности»? Очевидно что нет. Значит, двигательная активность должна иметь мотивации…
    Самая «немотивированная» двигательная активность обусловлена гиподинамической усталостью накапливающейся от малоподвижного образа жизни. Гиподинамическая усталость, в отсутствии других мотиваций, компенсируется самыми не отягощающими, можно сказать сибаритскими физическими нагрузками. В том же случае если человек заботится о своём здоровье (страхом перед болезнями), физические нагрузки могут быть гораздо более значительными. Если же человек заботится о своей физической привлекательности (потребность в благоприятном мнении о себе, потребность быть объектом внимания, сексуальная потребность), то эта мотивация способна преодолевать уже весьма значительный дискомфорт от физических усилий. Но когда физическая активность мотивируется потребностью в превосходстве (в первенстве, в победе), то в этом случае человек может упражняться совершенно самоотверженно, вплоть до получения инвалидности.

    11. Потребность в самовыражении.
    12. Потребности в творчестве, творческом труде.


    Самовыражение индивидуальности, всегда является процессом творческим, даже если область самовыражения далека от привычных категорий искусств. Но если некое творческое занятие скучно для человека, если оно не удовлетворяет его эмоциональную потребность, если человек не рассчитывает посредством творчества реализовать потребности самоутверждения, или же удовлетворить материальные интересы, то он и не будет заниматься творчеством. Значит, творчество не является потребностью, но лишь действием мотивированным потребностями не столь возвышенными.

    13. Потребность в самоутверждении.
    14. Потребность быть личностью.


    Самоутверждение возможно только как утверждение высоты своих достоинств. Стремление человека к чести, к признанию, к славе - это неосознанное, а порой и сознательное стремление самоутвердиться признанием значимости своих достоинств. Например, некто Герострат, чтобы обессмертить свое имя, сжег одно из семи чудес света, и это неудивительно, ибо «негативная» слава для желающего самоутвердиться аэмпата, это та же слава, убийственна для самоутверждения лишь безвестность. «Потребность в самоутверждении» может быть реализована лишь посредством удовлетворения потребности в превосходстве (над массой), потребности быть объектом внимания (известность, слава), и потребности в лестном мнении о себе (признание высоты своих достоинств).

    15. Потребность в свободе.

    См. рассмотренное ранее «стремление освободиться от всяких ограничений» Г.Мюррея. Понятие свободы, как философская категория, настолько многообразно и противоречиво, что его рассмотрение в качестве некой единой, целостной потребности попросту невозможно.

    16. Нравственная эстетическая потребность.

    «Нравственно-эстетическая»?… Гуманитарная традиция совмещать этику и эстетику, вероятно обусловлена тем, что эти дисциплины традиционно относятся к понятиям духовным. Но в действительности, у этики и эстетики нет ничего общего кроме рифмы. С таким же успехом можно было объединить социологию и дизайн.
    По отдельности же, и эстетическая потребность (как один из способов удовлетворения эмоциональной потребности), и нравственная (эмпатическая потребность) здесь уже рассматривались.

    17. Потребность смысла жизни.

    Оставим последний пункта классификации Каверина без комментария, как совершенно невнятный в его философской казуистичности.


    В заключение первой главы хотелось бы отметить, что при всей кажущейся разгромности проведённого анализа, из 44 предложенных психологами потребностей, 40 или отнесены к проявлениям базовых потребностей, или приняты как базовые с минимальными поправками определений, а то и вовсе без оных. Почти все потребности рассмотренные выше, будут так или иначе фигурировать в последующей их классификации.
     
  8. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1
    ГЛАВА II. ИТОГОВАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ.

    ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ.

    Лень – двигатель прогресса. В этой известной шутке заключён образ одной из главнейших человеческих потребностей, потребности в физическом комфорте, который по библейски фатально (в поте лица своего будешь есть хлеб свой) нарушается тяготами трудовых усилий. Если бы в результате приложения трудовых усилий не удовлетворялись другие потребности, то 99% человечества вероятно прекратило бы свою трудовую деятельность.
    К счастью, потребности находятся в противоречии друг с другом, что поддерживает личность в неком мотивационном балансе. В случае же если какая-либо потребность становится доминирующей, то тогда у человека возникают социальные, психологические, и даже психические проблемы. Так например люмпенизация личности в большинстве случаев обусловлена именно тем, что потребность в праздности стала для неё главенствующей.
    Основные физиологические потребности…
    Потребность в физическом комфорте (праздности).
    Потребность в пище.
    Сексуальная потребность.
    Интересно отметить, что доступность этого нехитрого набора удовольствий, ассоциируется у человека с райской комфортностью существования.

    ЭМОЦИОНАЛЬНО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОТРЕБНОСТЬ.
    (Сенсорная потребность)

    Эмоционально-информационная недостаточность (скука), обращает на себя внимание лишь в крайних своих проявлениях, в действительности же потребность в эмоциях преследует человека непрестанно и является одним из основных стимулов. Бездеятельность при отсутствии внешних источников впечатлений, тут же приводит человека в состояние сенсорного голода, который и толкает человека к действию.
    О значимости эмоционально-информационной потребности свидетельствует известный эксперимент, в котором человека с аквалангом и в светонепроницаемой маске погружали в бассейн. Полное отсутствие у испытуемого зрительных, слуховых и тактильных ощущений, очень скоро приводило к возникновению у него галлюцинаций. То, что реакция мозга на сенсорное голодание возникает столь же быстро, как и реакция на голодание кислородное, доказывает важность чувственной составляющей для человеческого существования.
    Способы насыщения сенсорной потребности.
    Трудовая, повседневная деятельность.
    Социальные контакты.
    Размышления. Мечты.
    Информация. Познание.
    Развлечения. Зрелища.
    Творчество. Увлечения.
    Эстетические впечатления.
    Игры. Соревнования. Экстрим.
    Приключения. Путешествия.
    Алкоголь, наркотики.

    ПОТРЕБНОСТЬ В БЕЗОПАСНОСТИ.

    Психологические страхи перед негативным мнением о себе отнесены к другому пункту классификации. Потребность же в физической безопасности, не отнесена физиологическим потребностям, поскольку физиологические потребности ориентированы на преумножение комфортности существования (позитивные мотивации - желания), потребность же в безопасности проявляется в стремлении избежать возможного дискомфорта (негативные мотивации - нежелание).
    Основные причины физиологических страхов…
    Страх перед дискомфортом бедности.
    Страх перед насилием.
    Страх перед болью.
    Страх перед болезнями.
    Страх смерти.
    Страх перед голодом.
    Страх перед наказанием.
    Страх перед мистическим воздействием.
    Страх перед дискомфортом зависимости, несвободы.

    ПОТРЕБНОСТЬ В ПРЕВОСХОДСТВЕ.

    Поведенческие проявления потребности в превосходстве.
    Стремление к лидерству, первенству и превосходству.
    Неприятие чужой значимости, главенства и доминирования.
    Стремление контролировать, влиять, направлять, распоряжаться, руководить.
    Неприятие подчинения, ограничений, опеки, режима, норм и правил.
    Стремление поучать и убеждать.
    Неприятие чужих мнений, замечаний, предложений, критики, и советов.
    Стремление превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня.
    Неприятие превосходства чужих благ, достоинств и успехов (зависть).
    Высокомерие, нигилизм, пренебрежительность, самодовольство, самоуверенность, упрямство.

    Человек эмпатичный, старается не демонстрировать превосходства своих достоинств, дабы не уязвлять гордость окружающих своим превосходством. Аэмпат же, органически безразличный к чувствам и интересам окружающих, способен удовлетворять свою потребность в превосходстве не только в демонстративной, но и в агрессивной форме.
    Агрессивные способы удовлетворения потребности в превосходстве.
    Стремление словом или делом унизить, опозорить, осудить, оскорбить, опорочить.
    Провокационное, вызывающее поведение, грубость, дерзость, жестокость, конфликтность, наглость, презрительность, хамство, циничность, язвительность, воинственность, вандализм.

    ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ОБЪЕКТОМ ВНИМАНИЯ.
    (Демонстративная потребность).

    Проявления демонстративной потребности.
    Стремление привлекать внимание и вызывать интерес (хотя бы и негативный).
    Стремление выделяться, отличаться, удивлять, производить впечатление.
    Стремление оставлять о себе память (хотя бы даже негативную).
    Стремление к известности и славе.
    Стремление к общению и социальным контактам.
    Демонстративность, бравада, вычурность, кураж, позерство, хвастовство, эпатажность.

    ПОТРЕБНОСТЬ В БЛАГОПРИЯТНОМ (ЛЕСТНОМ) МНЕНИИ О СЕБЕ.
    (Потребность в уважении).

    Потребность в уважении можно разделить на две составляющие…
    Потребность в положительной репутации.
    И потребность в престижном статусе.
    Положительная репутация определяется должным исполнением общепринятых поведенческих норм (очень сильно разнящихся в разные времена и в разных социальных средах).
    Престижность же статуса определяется причастностью человека к престижным ценностям.
    Престижными ценностям могут являться…
    Благополучие, благосостояние.
    Ценности, вещи.
    Авторитетность, влиятельность.
    Звание, должность.
    Знакомства, родство.
    Просвещенность, компетентность.
    Заслуги, достижения.
    Мастерство, способности.
    Первенство, лидерство.
    Известность, слава.
    Прогрессивность, модность.
    Независимость, исключительность.
    Дерзость, бесстрашие, сила.
    Привлекательность, красота.
    Стиль жизни, род занятий.
    Пол, национальность, место жительства.

    Гипертрофированное стремление к лестному и благоприятному мнению о себе неизбежно оборачивается страхом (стыдом) перед неблагоприятным мнением.
    Проявления страха перед неблагоприятным мнением.
    Страх перед насмешкой, осуждением и презрением.
    Страх перед молвой, перед нелестным, неодобрительным, пренебрежительным мнением.
    Страх публичности.
    Страх социальной изоляции.
    Мнительность, ранимость, обидчивость, манерность, щепетильность, застенчивость.
    Чувство ущербности и неполноценности.

    ЭМПАТИЧЕСКАЯ ПОТРЕБНОСТЬ.

    В отличие от прочих потребностей, которые по сути тождественны личным интересам, эмпатические мотивации обуславливаются чувствами и интересами окружающих. Эмпатическая потребность, это потребность в психологическом комфорте другого человека, она движима со-чувствием, способностью тонко чувствовать и остро переживать состояние другого человека. Спектр проявлений эмпатической потребности в благе ближнего простирается от едва уловимых проявлений деликатности, до героического самопожертвования. Потребность в психологическом комфорте окружающих, проявляется в таких формах благожелательности как…
    Деликатность, тактичность, предупредительность.
    Великодушие, снисходительность, терпимость.
    Сочувственность, сострадательность.
    Отзывчивость, участливость.
    Доброта, жертвенность.
    Отсутствие же у человека эмпатического чувства, оборачивается такими проявлениями как…
    Бестактность, неделикатность, невежливость.
    Бессердечность, черствость, жестокость.
    Бесцеремонность, наглость, дерзость.
    Грубость, хамство, циничность.
    Такого рода проявления случаются даже в том случае, если интересы аэмпата не сталкиваются с интересами окружающих, в ситуациях же когда происходит столкновение интересов, аэмпатичность проявляется особенно ярко.
    Соблюдать интересы окружающих (в определённых ситуациях, и в определённой степени) предписывают и поведенческие нормы относящиеся к категориям нормативной этики, но они носят нормированный, ситуационный, обязывающий и демонстративный характер. Исполнение этических норм продиктовано лишь потребностью в благоприятном мнении о себе (как о человеке благовоспитанном). Многообразие же, чистосердечность, самоотверженность и тонкость эмпатических проявлений дружественности, не способны предусмотреть ни какие поведенческие нормы. Проявления благожелательности, которые не продиктованы общепринятой этической традицией, а мотивированы только эмпатическим чувством относятся к категории нравственного.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

    Как это не странно, но всё многообразие человеческого поведения определяется всего семью архетипическими потребностями, которые собственно и определяют базовую структуру (проявлений) личности…
    1. Физиологические потребности.
    2. Сенсорная потребность.
    3. Потребность в безопасности.
    4. Потребность в превосходстве.
    5. Демонстративная потребность.
    6. Потребность в уважении.
    7. Эмпатическая потребность.

    Извините за многабукаф, короче ну ни как.
     
  9. Skolzkky

    Skolzkky
    Expand Collapse
    Пользователь

    Репутация:
    0
    Регистрация:
    07.04.10
    Сообщения:
    22
    Симпатии:
    0
    Превосходно! Определение доминирующих потребностей для типологии личности - интересно.
    Но нужно переварить...
    Давно перебирал данную тему, но был знаком только с трудами Маслоу, а у него как раз нехватало потребности в превосходстве для полной картинки. Может даже можно будет сократить...
     
  10. StarCow

    StarCow
    Expand Collapse
    Пользователь

    Репутация:
    5
    Регистрация:
    13.04.10
    Сообщения:
    22
    Симпатии:
    3
    Очень много букв.
    Это к тому, что "не мудрствуя лукаво"...

    Мне кажется, что главная мотивация человека - быть счастливым.

    Любая другая мотивация возникает или не возникает, в зависимости от нравственности конкретного человека.
     
  11. Владимир С.

    Владимир С.
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    1
    Регистрация:
    29.11.08
    Сообщения:
    151
    Симпатии:
    1

    (StarCow @ 13 апреля 2010,10:51)  Мне кажется, что главная мотивация человека - быть счастливым.

    Собственно все мотивации и подчинены стремлению к максимальному физическому и психологическому комфорту (к счастью).
    Но дифференцировать-то как-то их надо.
     
  12. StarCow

    StarCow
    Expand Collapse
    Пользователь

    Репутация:
    5
    Регистрация:
    13.04.10
    Сообщения:
    22
    Симпатии:
    3
    Но дифференцировать-то как-то их надо.
    А зачем, если счастье для каждого своё?

    Не станет ли эта дифференциация (по-русски - разделение, если я не ошибаюсь) тратой времени - раз, спамом - два, мудрствованиями лукавыми - три?

    Разделяй и властвуй, объединяй и здравствуй (-;
     
  13. анд

    анд
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    232
    Регистрация:
    08.01.10
    Сообщения:
    8.100
    Симпатии:
    201
    Очень хорошо. Я в теме.
    Следуя вашему принципу - всё гениальное просто, можно ли у всего вашего многообразия мотивов определить основной простой мотив.Или пару.Физиологических у вас не очень много, а общественных - пресс.
    У StarCow - быть счастливым.
     
  14. StarCow

    StarCow
    Expand Collapse
    Пользователь

    Репутация:
    5
    Регистрация:
    13.04.10
    Сообщения:
    22
    Симпатии:
    3

    (анд @ 13 апреля 2010,15:57) У StarCow - быть счастливым.
    Немножко уточню.
    Преследовать цель "быть счастливым" - не совсем корректно.

    Я есть счастливый.

    До некоторого времени я в это верил, недавно я получил очень серьезную аргументацию. Это очень личное и описывать это словами - пустая трата времени.
    Похоже именно это буддисты называют "просветление", христианство "благодать", инъекционные наркоманы "приход"... у людей было много времени понавыдумывать терминов для этой мощнейшей аргументации.

    Целесообразно понять это логическим умом и стать СоТворцом (-;
     
  15. анд

    анд
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    232
    Регистрация:
    08.01.10
    Сообщения:
    8.100
    Симпатии:
    201
    StarCow, Просветление ,наркомания, благодать - это кратковременные проявления этой мощнейшей аргументации.
    Слабо видится как логический вывод " стать творцом"( или сотворцом). Хотя бы в связи с невидением реальных путей достижения.
     
  16. Skolzkky

    Skolzkky
    Expand Collapse
    Пользователь

    Репутация:
    0
    Регистрация:
    07.04.10
    Сообщения:
    22
    Симпатии:
    0
    1. Физиологические потребности.
    2. Потребность в безопасности.
    3. Сенсорная потребность.
    4. Потребность в превосходстве.

    5. Демонстративная потребность.
    6. Потребность в уважении.
    7. Эмпатическая потребность.
    Замечательная классификация.
    Давно же знал ницшевское "жизнь - стремление к власти", но почему то не додумался соединить с теорией Маслоу. А уж если соединить - то получится не пирамида, а такой не хилый немецкий ДОТ, и даже если подвести к нему дивизию  голодных художников, они полягут все как один, а MG-42 и не подумает перегреваться.
    На мой вкус правда, можно вполне убрать 5,6 и 7 пункты, они вполне укладывают в вышестоящих четырех.
    Но самое поразительное, это то какие выводы можно сделать на основе этой классификации, если применить ее не к единичной личности, а к группе и использовать ее целях управления. Ведь если ты сможешь закрыть данные потребности индивида, то он пойдет за тобой как крыса за флейтой.
    Например: чем больше в уставе религии (либо течения, учения и пр.) будет обещаний в максимальном и полном удовлетворении вышеприведенных потребностей, тем больше шансов на массовое привлечение последователей. Кому не лень может сравнить в этом плане христианство и ислам. Причем данную концепцию можно учитывать при построении любого коллектива либо социума.
    Еда, сон, секс, защита, общение, и самое главное враг. Отсюда, кстати, следует еще один неутешительный вывод - мирное равноправное общество не наступит никогда. Нет, конечно, царство истины может когда-то и наступит, но только после кардинальных изменений человеческой личности.
     
  17. анд

    анд
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    232
    Регистрация:
    08.01.10
    Сообщения:
    8.100
    Симпатии:
    201
    Но самое поразительное, это то какие выводы можно сделать на основе этой классификации, если применить ее не к единичной личности, а к группе и использовать ее целях управления. Ведь если ты сможешь закрыть данные потребности индивида, то он пойдет за тобой как крыса за флейтой.
    Эти выводы
    уже давно сделаны центрами политтехнологий,рекламными службами.
    Согласен, п 5.6 укладываются в п 4.. п 7. наверное в п 3.
    Но почему отсюда неутешительный вывод?
    Возможно ли наоборот, кардинальные изменения личности после наступления царства истины..? Или одновременное изменение?.
     
  18. анд

    анд
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    232
    Регистрация:
    08.01.10
    Сообщения:
    8.100
    Симпатии:
    201

    (Владимир С. @ 13 апреля 2010,14:56) Собственно все мотивации и подчинены стремлению к максимальному физическому и психологическому комфорту (к счастью).
    Но дифференцировать-то как-то их надо.
    Эти эгоистические устремления находятся в полном контакте с устремлениями общественными (взаимопомощь, забота о сохранении вида, силе рода) как дополняющими.
    Физиология человека такова, что свой эгоизм он может реализовывать только в составе коллектива, общества. Заботу об обществе, соответствующую мораль можно рассматривать как продолжение эгоизма или даже двуединство.
     
  19. Опора

    Опора
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    4
    Регистрация:
    11.12.09
    Сообщения:
    328
    Симпатии:
    2
    <img src="http://content.foto.mail.ru/list/drug_lubimiy/1/i-27.jpg" border="0">








    <img src="http://content.foto.mail.ru/list/drug_lubimiy/1/i-28.jpg" border="0">
     
  20. Опора

    Опора
    Expand Collapse
    Известная личность

    Репутация:
    4
    Регистрация:
    11.12.09
    Сообщения:
    328
    Симпатии:
    2
    В данной теме речь идет о потребностях для какого строя психики?
     
Загрузка...